TEMA: CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA
DERECHO BÁSICO DE APRENDIZAJE: Evalúa las causas y consecuencias de la violencia en la segunda mitad del siglo XX en
Colombia y su incidencia en los ámbitos social, político, económico y cultural.
COMPETENCIAS CIUDADANAS
CONVIVENCIA Y PAZ:
Analizo críticamente las decisiones, acciones u omisiones que se toman en el ámbito nacional o internacional y que pueden
generar conflictos o afectar los derechos humanos.
Manifiesto indignación (dolor, rabia, rechazo) de manera pacífica ante el sufrimiento de grupos o naciones que están involucradas
en confrontaciones violentas.
ACTIVIDAD VIRTUAL
Lee con atención el siguiente texto:
LOS ORÍGENES, LAS DINÁMICAS Y EL CRECIMIENTO DEL CONFLICTO ARMADO
1. La violencia bipartidista se transforma en violencia subversiva (1958-1982)
1.1. Las herencias de la vieja violencia: barbarie, exclusión y enemigos internos
Durante el siglo XIX y buena parte del siglo XX, los partidos políticos tradicionales recurrieron a la violencia para dirimir las disputas por el
poder y, en particular, para lograr el dominio del aparato estatal, a tal punto que este accionar puede considerarse como una constante
histórica de varias décadas. En efecto, la pugnacidad política y las acciones violentas entre los partidos tradicionales, Liberal y
Conservador, alcanzaron su nivel más crítico en el periodo conocido como La Violencia, que comprende desde 1946 hasta 1958.
Aunque la violencia liberal - conservadora fue promovida por la dirigencia de ambos partidos, el enfrentamiento político se vio
especialmente atizado por el sectarismo manifiesto del dirigente conservador Laureano Gómez, presidente de la República entre 1950 y
1953. A partir de entonces, el conflicto político se tradujo en una abierta confrontación armada.
El hecho de que los miembros del aparato burocrático estatal, del sistema de justicia y de las Fuerzas Armadas estuvieran afiliados a uno
de los dos partidos tradicionales —aunque la Constitución ordenaba que los uniformados debían ser apolíticos— fue uno de los
generadores de altos niveles de violencia. A ello se sumó la intervención de la Iglesia católica a favor del partido Conservador, hecho que
le dio una justificación moral y religiosa al discurso antiliberal y anticomunista.
La Violencia se expresó, entre otras formas, en la ola represiva contra los movimientos agrarios, obreros y populares urbanos aglutinados
en torno a los ideales del gaitanismo, y alcanzó su máximo nivel de radicalización política tras el asesinato del líder liberal Jorge Eliécer
Gaitán, el 9 de abril de 1948, suceso que desató protestas populares y fue conocido como El Bogotazo.
Como sello distintivo de la década de 1950, la violencia se libró entre los ciudadanos adscritos a ambas colectividades políticas mediante
el ataque a los militantes del partido contrario o a sus territorios de influencia. Dentro de los partidos políticos se constituyeron
agrupaciones armadas con diferentes niveles de organización: de un lado, la policía chulavita y Los pájaros (asesinos a sueldo), al servicio
del Gobierno Conservador; del otro, las guerrillas liberales y las autodefensas comunistas.
La confrontación política bipartidista se radicalizó y se degradó a tal punto que las agrupaciones armadas cometieron masacres, actos
violentos con sevicia, crímenes sexuales, despojo de bienes y otros hechos violentos con los cuales “castigaban” al adversario. Rituales
macabros, como el descuartizamiento de hombres vivos, las exhibiciones de cabezas cortadas y la dispersión de partes de cuerpos por
los caminos rurales, que aún perviven en la memoria de la población colombiana, le imprimieron su sello distintivo a ese periodo al que,
como ya se mencionó, se suele llamar con la expresión genérica “La Violencia”, lo que pareciera expresar la “naturalización” de este tipo
de fenómenos en la historia política nacional.
Cuando la degradación de la violencia y el sectarismo del Gobierno Conservador de Laureano Gómez habían propagado el caos, las élites
partidistas más moderadas optaron por una transición política que permitiera poner fin a la violencia en 1953 con el “golpe de opinión” que
permitió el ascenso del general Gustavo Rojas Pinilla a la presidencia de la República (1953-1957). Con el mandato de pacificar el país y
poner fin a la violencia bipartidista, el gobierno militar de Rojas Pinillas ofreció una amnistía a las guerrillas liberales y a las autodefensas
campesinas; las primeras se acogieron mientras que las segundas la rechazaron, con excepción de las autodefensas campesinas del
Sumapaz y el oriente del Tolima, orientadas entonces por el Partido Comunista.
La respuesta del Gobierno militar, atizada por su talante anticomunista, consistió en el despliegue de operativos militares contra los
núcleos de autodefensa campesina que precipitaron su transformación en guerrillas revolucionarias. Ciertamente, la ofensiva militar del
general Gustavo Rojas Pinilla contra las autodefensas comunistas del Sumapaz y el oriente del Tolima, emprendida en 1955, les sirvió de
argumento a los guerrilleros radicalizados del sur de ese departamento para no entregar las armas y proseguir la lucha armada.
Esta ofensiva militar no cedió en el Frente Nacional (1958-1974). Si bien es cierto que el acuerdo bipartidista fue una estrategia política
para apaciguar las animosidades sectarias y reducir la competencia entre los partidos Liberal y Conservador mediante su alternancia en el
poder y la paridad en el reparto burocrático, también cabe insistir que el componente militar en ese esquema de gobierno fue muy
importante.
De la mano de agencias del Gobierno estadounidense, durante la coalición política (que duró dieciséis años) fueron puestas en práctica
estrategias de contención del comunismo que combinaron la represión militar a los grupos insurgentes con el reformismo social. La lógica
anticomunista o de contención del enemigo externo, construida en el ambiente de la Guerra Fría, determinó el concepto de seguridad que
sirvió de base a la estrategia de la Fuerza Pública y que encontró refuerzo en la exclusión de fuerzas políticas distintas a los partidos
tradicionales, sobre la que se erigió el Frente Nacional.
1.2. De las autodefensas campesinas a las guerrillas revolucionarias:
El resurgir de la violencia y las organizaciones campesinas lideradas por jefes comunistas, se veía como parte de un complot comunista
internacional, que se suponía antecedido por las revoluciones triunfantes en China y Cuba. A su vez, los intentos de recuperación militar
del territorio y de erradicación de las prácticas delincuenciales que sustentaban económicamente a las bandas de todos los grupos, fueron
entendidos por la izquierda como una confabulación nacional e internacional de la derecha contra los grupos comunistas.
La coyuntura nacional también dio lugar a dos interpretaciones: la de aquellos que consideraban que la Violencia era resultado de la
delincuencia común y de la patología de nuestras clases populares, y la de aquellos que la interpretaban como consecuencia social de un
problema agrario nunca resuelto y de la desigual articulación política y económica de las regiones.
En ese contexto nacional, las transformaciones de las antiguas autodefensas comunistas en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia - FARC estuvieron articuladas con los enfrentamientos entre guerrillas comunistas y liberales, la eliminación de las bandas
conservadoras y liberales, y los esfuerzos del régimen bipartidista para entroncarse con los poderes locales y regionales —algunos de
ellos tenían vínculos evidentes con sus respectivas guerrillas—. Según la narrativa oficial de las FARC, su surgimiento se relaciona con los
ataques del Ejército contra las denominadas “repúblicas independientes” (1964 y 1966).
El periodo de mutación de los grupos armados e irrupción de las guerrillas en confrontación abierta con el régimen bipartidista refleja la
combinación de múltiples factores: los rezagos de la violencia de los años cincuenta; los intentos del Ejército Nacional por recuperar
militarmente el territorio; la limitada capacidad del Frente Nacional para insertar grupos organizados al margen del bipartidismo; y la
dificultad para desvertebrar las relaciones que los gamonales y poderes locales habían mantenido con los grupos armados cercanos a sus
partidos. En este contexto, los grupos organizados al margen de los partidos y algunas de sus facciones disidentes tendieron a percibir el
Frente Nacional como un régimen político excluyente. El cierre de oportunidades legales que este parecía exhibir se convirtió, para mucho,
en justificación suficiente para optar por la lucha armada.
En mayo de 1964, se adelantó el ataque a Marquetalia, el cual fue presentado por las FARC como una agresión del Estado contra la
población campesina, hecho que precipitó el tránsito hacia su definición como organización guerrillera.
Casi paralelamente a la fundación de las FARC en 1965, surgieron el Ejército de Liberación Nacional - ELN (en 1962) y el Ejército Popular
de Liberación - EPL (en 1967), cuyas historias se remiten al encuentro entre los jóvenes habitantes de las ciudades formados y
radicalizados según los lineamientos de las revoluciones cubana y china, y los herederos de las antiguas guerrillas gaitanistas del
Magdalena medio, el alto Sinú y el valle del río San Jorge (la mayoría campesinos), unos y otros descontentos con las restricciones de
participación política en el Frente Nacional. En el caso de los jóvenes urbanos radicalizados, influyó el fervor revolucionario que despertó
la revolución cubana de la cual se erigen figuras emblemáticas como Ernesto “Che” Guevara y el cura Camilo Torres en el ámbito
nacional.
Tomado de: Informe General “Basta ya” del Centro Nacional de Memoria Histórica (Capítulo II). Recuperado de:
http://centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2013/bastaYa/capitulos/basta-ya-cap2_110-195.pdf
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Fecha de entrega 30 de octubre de 2020
1. Define los términos desconocidos y lee nuevamente el texto
2. Identifica los hechos más importantes del proceso histórico de este período de la violencia en Colombia
3. Identifica causas y consecuencias del conflicto
4. Identifica actores que forman parte del conflicto durante este período
5. Qué relación podemos encontrar entre violencia y presencia del Estado
6. Define: Clientelismo, Caciquismo y Movimiento Cívico
7. A partir de las imágenes del texto analiza las implicaciones éticas de este fenómeno con relación a los derechos humanos
8. Señala las ideas que pretenden “naturalizar” la existencia de este fenómeno
9. Ubica en el mapa de Colombia los territorios en los que se enfocó la violencia política durante este período
10. Propone algunas estrategias para utilizar el diálogo como recurso mediador en la solución de conflictos.
DERECHO BÁSICO DE APRENDIZAJE: Comprende que existen multitud de culturas y una sola humanidad en el mundo y que entre
ellas se presenta la discriminación y exclusión de algunos grupos, lo cual dificulta el bienestar de todos.
COMPETENCIAS CIUDADANAS:
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias: Expreso rechazo ante toda forma de discriminación o exclusión social y hago uso
de los mecanismos democráticos para la superación de la discriminación y el respeto a la diversidad.
Lee con atención el siguiente texto:
TIPOS DE DISCRIMINACIÓN SOCIAL
La discriminación consiste en tratar a una persona, grupo o institución de manera diferente y perjudicial. Existen diferentes motivos
de discriminación y todos ellos son igualmente injustos. La discriminación no es algo nuevo, durante toda la historia de la
humanidad siempre se ha discriminado a otros individuos por cuestión de sus recursos, sus orígenes o inteligencia, e incluso a
pueblos enteros por sus ideas diferentes en cuanto a la religión o la política.
Las sociedades, sobre todo las sociedades occidentales, han evolucionado a lo largo de los años de un modo muy positivo, hasta hacer
desaparecer estas formas de discriminación social, pero muchas de ellas siguen estando muy presentes.
A. Discriminación individual frente a discriminación colectiva y discriminación institucional:
Entendemos por discriminación individual aquella que se produce entre un individuo y otro. Es decir, cuando una persona trata de
manera distinta y negativa a otra persona sin que exista una razón contextual diferenciada.
La discriminación se enfrenta a la discriminación colectiva, que ocurre cuando se da un trato diferenciado de un grupo a otro,
negativo e inferior por las mismas razones. La discriminación colectiva la sufren los colectivos LGTB por ejemplo, y se da en casos de
discriminación racial, como en EEUU durante los años 60 y hasta hoy en día, o las presiones que sufren aquellas personas que profesan
ciertas religiones en países islamistas.
B. Discriminación estructural:
Hace referencia a la discriminación que surge de políticas institucionales. En estos casos, algunos supuestos favorecen de manera
directa o indirecta a algunos individuos y perjudican a otros. Aunque las políticas de las instituciones deben ser justas para todos, esto
no es siempre así.
Una variante de esta discriminación estructural es la discriminación positiva, que busca el efecto contrario, promocionar a ciertos
colectivos que socialmente son más desfavorecidos y de ese modo obtienen una representación más igualitaria y equitativa. Las
mujeres en algunos supuestos, las minorías raciales o las personas con discapacidades están sujetos en ocasiones a estos casos de
discriminación positiva.
En la discriminación negativa ocurre lo contrario. La persona que es víctima de la discriminación es tratada de manera discriminada y
perjudicial. Las personas con discapacidades la sufren a menudo a través de las barreras arquitectónicas, los límites en las
infraestructuras que les impiden realizar su actividad diaria del mismo modo que las personas sin esas discapacidades.
C. Discriminación directa e indirecta:
La discriminación directa es el tipo de discriminación más fácil de detectar. Ocurre cuando una persona sufre un trato injusto de otra
persona debido a sus características. Algunos ejemplos muy habituales es cuando no se acepta a una mujer en un empleo por el hecho
de ser mujer o cuando se margina a las personas por su condición sexual.
La discriminación directa es diferente a la discriminación indirecta, que es una forma de discriminación menos visible. Esta forma de
discriminación en ocasiones pasa desapercibida, pero sigue siendo muy común. Los llamados micro machismos, comportamientos
sexistas que atacan a la mujer de manera sutil y que no es tan fácil de ver pero que en realidad siguen siendo ofensivas para ciertos
colectivos.
D. Racismo o xenofobia:
Es una de las formas de discriminación más conocidas. Es la discriminación en función de la raza o la etnia a la que la persona
pertenece. Ocurre cuando un individuo o un grupo tratan con interioridad a otra persona o personas de otra raza u otro origen. En la
actualidad es patente la discriminación hacia los refugiados y en ello se basa el ascenso que están viviendo muchas fuerzas
xenófobas en Europa o la victoria de Trump en EEUU.
E. Sexismo:
Es otra de las formas de discriminación más conocidas, la persona que la practica infravalora a las personas del sexo opuesto. Las
formas de discriminación sexista se manifiestan gracias al sistema heteropatriarcal, que establece que las mujeres están en una posición
inferior respecto al hombre únicamente por el hecho de ser mujeres.
F. Discriminación sexual:
La discriminación sexual es aquella que sufren todas aquellas personas que presentan orientación o identidad sexual diferente. Los
colectivos LGTB llevan décadas peleando por derribar estas barreras y estas formas de discriminación.
En España estamos viviendo un caso de discriminación trasngénero que está ocupando portadas durante las últimas semanas, con el
famoso autobús de Hazte Oir. La discriminación hacia individuos cuyo rol de género no se identifica con su sexo biológico también se
llama transfobia.
G. Discriminación por edad:
Ocurre cuando el motivo de discriminación es la edad. Suele llevarse a cabo, sobre todo, en los aspectos laborales, en los que se
considera que la edad idónea para trabajar es aquella comprendida entre los 25 y los 45 años.
En el caso de las mujeres, muchas entidades discriminan precisamente a mujeres de esa edad porque es la edad fértil, cuando pueden
ser madres, y muchos empresarios consideran que un embarazo en la empresa puede suponerles muchos perjuicios.
LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y CULTURAL
El artículo 7 de la Constitución Política plantea que: “El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación
Colombiana”.
Colombia es reconocida por su rica diversidad cultural expresada en la multiplicidad de identidades y expresiones culturales de los
pueblos y comunidades que la conforman como Nación, los grupos étnicos representan, de acuerdo con el censo realizado por el DANE
del año 2005, el 13.77% del total de la población colombiana, en donde la población afrodescendiente representa la mayoría con el
10,40%, seguida por los pueblos indígenas con 3,36% y el pueblo Rrom o gitano con el 0,01%. Esta diversidad se ve reflejada en el hecho de que en Colombia además del castellano se hablan68 lenguas pertenecientes a grupos étnicos: 65 indígenas, dos lenguas
criollas afrodescendientes (Creole y Palenquera) y el Romaní.
En Colombia existen dos lenguas criollas habladas por agrupaciones étnicas de afro descendientes:
Las comunidades palenqueras: presentes en San Basilio de Palenque, Barranquilla y Cartagena que totalizaban en el censo de 2005,
7.300 personas.
Las comunidades raizales del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina: que totalizan alrededor de 59.573
personas. (Censo DANE 2005).
EL DERECHO DE PETICIÓN Y LAS ACCIONES CONSTITUCIONALES DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y
DEL AMBIENTE
A. Acción popular:
Es el medio procesal para la protección de los derechos e intereses colectivos. Consagrada en el artículo 88 de la Constitución Política de
Colombia. Este tipo de acción se ejerce para evitar el daño contingente, hacer cesar el peligro, la amenaza, la vulneración o agravio sobre
los derechos e intereses colectivos, o para restituir las cosas a su estado anterior cuando fuere posible.
B. Acción de grupo:
Este tipo de acción está concebida para ser interpuesta por un número plural o un conjunto de personas que reúnen condiciones
uniformes respecto de la misma causa que originó perjuicios individuales para dichas personas. La acción de grupo se ejercerá
exclusivamente para obtener el reconocimiento y pago de la indemnización de los perjuicios.
C. Derechos de petición:
El derecho de petición está consagrado en el artículo 23 de la Constitución Política de Colombia y desarrollado en la Ley 1755 de 2015;
con fundamento en él los ciudadanos pueden presentar peticiones a las autoridades, para que se les suministre información sobre
situaciones de interés general y/o particular.
D. Acción de tutela:
Consagrada en el artículo 86 de la norma constitucional; busca proteger los derechos constitucionales fundamentales de los individuos
“cuando cualquiera de estos resulten vulnerados o amenazados por la acción o la omisión de cualquier autoridad pública”. También se
puede acudir a este mecanismo constitucional cuando con la acción o la omisión de los particulares que prestan servicios públicos se
vulneran o ponen en peligro tales derechos.
Fecha de entrega
Septiembre 17, en Asunto, por favor, poner Apellidos, nombre, grupo y el título de la actividad (Formas de discriminación)
ACTIVIDAD
Formas de discriminación
1. Escribe un ejemplo (caso o situación) para cada uno de los tipos de discriminación social mencionados en el texto anterior.
2. Elabora un escrito en donde asumas una posición crítica frente a las situaciones de discriminación y exclusión social que resultan de las
relaciones desiguales entre personas o culturas que observas en tu vida cotidiana y que vulneran el artículo 7 de la constitución política
nacional.
3. Escoge una de las herramientas constitucionales de protección de los derechos (acción popular, acción de grupo, derecho de petición o
acción de tutela) y redacta una queja a presentar ante la autoridad competente de un caso de violación de derechos real o supuesto.
4. Ubica en tu barrio o comuna las entidades jurídicas a donde puedes recurrir para la resolución pacífica de conflictos: jueces de paz,
centros de conciliación, comisarías de familia; negociación, mediación, arbitramento. Escribe nombre, dirección y teléfono de la entidad
que investigaste.
5. Argumenta por qué es necesario rechazar las formas de discriminación, exclusión social o violencia que observas en tu barrio,
comunidad o región hacia grupos o personas cuyos derechos han sido vulnerados (por ejemplo en situaciones de desplazamiento, de
desventaja social, económica o de salud).
6. Explica de qué manera valores como el de la tolerancia, el respeto a la diferencia y el diálogo son fundamentales para encontrar una
salida a estos conflictos.
7. Nombra los derechos que se están vulnerando en cada una de las siguientes caricaturas:
Estándar: Identifico
las principales características
de los procesos de transformación que se generaron a partir del desarrollo
político y económico de Latinoamérica a
lo largo del siglo XX.
Pregunta problema: ¿De
qué forma las revoluciones y los movimientos sociales han transformado la vida
de los Latinoamericanos? Fechas de entrega de actividades: Actividad 1 y 2: 3 de julio 2020 Actividad 3: 17 de julio 2020 Actividad 4: 31 de julio 2020 Nota: Por favor enviar los archivos de la siguiente manera; en asunto poner primero grupo luego apellidos y nombres completos. Ejemplo 10-2 Tigreros Rios Shirley
A lo largo del siglo XX, los países de América Latina iniciaron un proceso de transformaciones políticas, sociales y económicas que permitieron, por ejemplo, que en la actualidad la democracia sea el sistema de gobierno que predomina en los países de la región. La historia de América Latina no puede entenderse sin considerar los sucesos mundiales del siglo XX. Así las guerras mundiales, la Crisis del 29, la Guerra Fría, entre otros, marcaron los acontecimientos de este lado del mundo. Luego del proceso de modernización, desarrollado durante la primera mitad del siglo XX, América Latina a partir de 1950 vivió un período de profundas transformaciones sociales y culturales, las que se reflejaron en aspectos como la música o la moda, y también, en las aspiraciones de las personas, quienes se movilizaron masivamente en búsqueda de nuevas perspectivas. Sin embargo, este proceso no estuvo libre de momentos de tensión, los cuales llegaron incluso a la intervención de gobiernos autoritarios. En el contexto de la Guerra Fría, y la polarización ideológica que significó, en América Latina se recogieron las ideas y apoyos de uno y otro bloque político
Así, durante las décadas de los años 60, 70 y 80, los
países latinoamericanos encontraron respuestas a sus
problemáticas considerando las opciones presentadas
por el capitalismo liberal, el socialismo o la reforma,
que mezclaba ambas propuestas. Frente a gobiernos
más progresistas, hubo intervenciones militares, instalando regímenes autoritarios. No obstante, desde los
años 80, las movilizaciones de la sociedad civil permitieron la recuperación de la democracia, proceso en el
que se ha avanzado hasta la actualidad.
Me aproximo al conocimiento como científico (a)
social
Planteo hipótesis que respondan provisionalmente
a mis preguntas
Saberes previos
1. ¿Qué es la Revolución Cubana?
2. Encierre en un círculo aquellos procesos o acontecimientos que usted relaciona
con la segunda mitad del siglo XX:
• Masificación de la televisión.
• Formación de los primeros sindicatos.
• Incorporación de la mujer al trabajo en las industrias.
• Aparición del movimiento hippie.
• Desarrollo de la Guerra Fría.
• Invención de aparatos como el
teléfono y la radio.
Los cambios que abren una nueva
época
Desde su independencia y hasta las primeras décadas del siglo XX, la vida política de los países
latinoamericanos estuvo dominada por miembros
del sector social alto, la oligarquía.
La economía de América
Latina se basaba en las
exportaciones, principalmente de materias primas
como productos mineros y agropecuarios, como
el café, el trigo, la carne,
las bananas, entre otros.
Este modelo económico
que se denomina monoexportador, generó una
importante riqueza pero,
también, presentó importantes problemas: por
una parte, la estabilidad
de la economía dependía
de que los países extranjeros compraran los productos latinoamericanos;
por otro, los beneficios
del crecimiento económico se repartían de manera desigual entre la población, ya que mientras
la oligarquía concentraba
cada vez más riquezas, la
mayoría de la población
de los campos y ciudades
se empobrecía.
Con todo, la entrada de dinero que significó la exportación de materias primas, llevó a que los países latinoamericanos vivieron
un proceso de modernización económica. Este proceso
trajo la incorporación de elementos materiales y subjetivos en la vida de las personas, que transformaron
su vida cotidiana, como: la masificación del transporte, el acceso a nuevos productos de consumo, acceso
a educación y salud, entre muchos otros. Un símil de
este proceso se vivió en Europa durante la Revolución
Industrial, donde el desarrollo del modelo capitalista
de producción generó beneficios y tensiones sociales
En América Latina, estas tensiones se tradujeron en la
organización de los trabajadores para exigir derechos,
la demanda por democratización de la creciente clase
media, y la lucha por derechos propios de mujeres y
jóvenes.
La bonanza económica se vivió hasta 1929, cuando se
desató una gran crisis económica tras la caída de la
Bolsa de Nueva York; ésta golpeó especialmente a los
países latinoamericanos, que dependían de las
exportaciones. La crisis económica trajo consigo
crisis política y social, lo que llevó a las primeras
intervenciones militares en los gobiernos latinoamericanos, como es el caso de Ibáñez en Chile e Irigoyen
en Argentina.
Como respuesta a la crisis, los gobiernos latinoamericanos comenzaron a instaurar, a fines de la década del 30 y durante la del 40, un nuevo modelo económico,
llamado Industrialización por Sustitución de Importaciones, cuyo objetivo era producir la mayor cantidad
de bienes posible dentro de cada país, de forma que
se dependiera cada vez menos de las exportaciones,
para generar recursos, y de las importaciones para
acceder a productos manufacturados. Esta política
se acompañó de una política social y económica que
involucraba directamente al Estado en la resolución
de problemas que afectaban a la población en áreas
como educación, salud y vivienda.
Este proceso de industrialización tuvo importantes
consecuencias para las sociedades latinoamericanas:
• Se formó un sector social integrado por los grandes
empresarios industriales, los que comenzaron a ganar influencia política.
• Los sectores obreros aumentaron en número y se
fortalecieron, constituyéndose en actores políticos
importantes. Los sindicatos se hicieron más fuertes
y los partidos políticos de raíz obrera comenzaron a
participar activamente en la vida política, integrándose incluso a los gobiernos de la época.
• La clase media, que se había comenzado a formar
con el proceso de modernización, se consolidó como
grupo social. De tal forma que cobró importancia,
tanto como grupo a considerar por las políticas públicas, como porque comenzó a formar parte de la
burocracia estatal, interviniendo dentro del Estado.
América Latina en la segunda
mitad del siglo XX
La segunda mitad del siglo XX trajo consigo una
serie de transformaciones fuertemente influenciadas por los procesos políticos y económicos que
ocurrían a nivel mundial. La Guerra Fría marcaba
las relaciones de las grandes potencias —Estados
Unidos y la Unión Soviética—, con el resto del
mundo.
La polarización ideológica, provocó tensiones al interior de los países latinoamericanos, ya que se enfrentaron posiciones políticas antagónicas al momento de plantear
proyectos de gobierno.
La década del 50 marcó la recuperación económica de los países capitalistas,
que comenzaron a vivir su época de oro, lo que significó el aumento de la producción de objetos de consumo, con lo que se desarrolló lo que conocemos
como sociedad de consumo, cuya característica es la ampliación de la posibilidad de compra de bienes, valiéndose de herramientas como el crédito.
Por otra parte, la sociedad
vivió importantes cambios, ya que la población
aumentó en número, y se
etarios como los jóvenes quienes desarrollaron
ideas propias y las expresaron a través del rock,
la rebeldía o la liberación
de una nueva cultura jusexual, todas expresiones
venil.
Por su parte, las mujeres
que ya habían comenzado
a luchar por sus derechos
en los siglos anteriores,
se consolidaron como sujetos de derecho en el
mundo público, logrando
que durante el siglo XX,
los distintos países latinoamericanos les reconocieran su derecho a voto.
Las décadas de los años 60 y 70 fueron efervescentes
y de búsqueda de soluciones a los problemas de América Latina, lo que se tradujo en una ampliación de la
participación de la población tanto en organizaciones
comunitarias, sindicales o estudiantiles, como en partidos políticos. La polarización ideológica aumentó, y
se anunciaba la toma de decisiones radicales.
Incluso dentro de la Iglesia Católica se plantearon
diferentes posturas frente
a la respuesta de cambio
social que pedía la sociedad. Una de ellas salió
desde la reunión que se
realizó en 1968 en la ciudad colombiana de Medellín en la cual, la iglesia
latinoamericana, acordó
desempeñar un rol activo
en los procesos de cambio
social que vivía el continente, apoyando diversas
iniciativas de participación
popular, sindicalización y
reforma agraria.
Otro sector dentro de la Iglesia planteó una postura
más radical, como la Teología de la Liberación, la que
llamaba a terminar con las desigualdades de la sociedad capitalista.
Una economía estancada
A pesar que en los países desarrollados se vivía un
situación general de América Latina era de estancaboom económico, en las décadas de 1950 y 1960, la
miento económico y creciente agitación social. La política industrializadora en la que los gobiernos de la
región habían cifrado sus esperanzas se había estancado, generando una complicada situación económica
para las personas, las cuales comenzaron a manifestar
su descontento en las calles de las ciudades.
Algunas razones del estancamiento económico
Para producir sus bienes, la industria latinoamericana requería contar con maquinaria y tecnología
que debía comprar en el extranjero, por lo cual,
seguía siendo una economía dependiente. Además,
los países latinoamericanos seguían obteniendo la
mayor parte de sus ingresos de la exportación de
materias primas (cobre, café, frutas, entre otros),
cuyo precio experimentaba bajas considerables en
el mercado internacional. De esta forma, progresivamente, con menos dinero disponible, los gobiernos latinoamericanos debían comprar en el extranjero los bienes que requerían para hacer producir
sus industrias.
Las desigualdades existentes al interior de la sociedad latinoamericana no lograba formar un mercado interno fuerte. Los sectores pobres de América
Latina, que eran la mayoría de la población, prácticamente no tenían acceso a comprar los bienes
que producían las industrias nacionales, ya que sus
ingresos eran muy bajos y disponían de pocas o
ningunas opciones de crédito. De esta forma, las
industrias contaban con un número escaso de personas que pudieran comprar sus bienes.
En las zonas rurales persistía el latifundio, lo que
implicaba que gran parte de los campos eran propiedad de grandes compañías productoras o de
terratenientes, que exportaban sus cultivos. Estas
plantaciones contrataban mano de obra para determinadas labores, como la siembra o la cosecha, en
condiciones de trabajo y de salario precarias. En los
latifundios, las tierras estaban en manos de grandes terratenientes, cuyas propiedades abarcaban
extensas regiones. En general, se trataba de tierras
heredadas de generación en generación y que tenían un bajo rendimiento productivo. Los campesinos trabajaban estas tierras y, por lo general, vivían
en ellas en condiciones precarias, con sistemas de
pago por especie y sin acceso a leyes laborales.
Frente a las tensiones sociales que se presentaban en
América Latina, hubo dos grandes tipos de respuestas políticas; la que consideraba la revolución como
propuesta de cambio social, y otra que proponía una
reforma que incluyera el desarrollo capitalista, pero
con elementos de justicia social.
La revolución como vía para cambiar la
sociedad: el caso de Cuba
Desde su Independencia de España en 1898, Cuba
vivía un período de inestabilidad política marcado por
gobiernos autoritarios, muchas veces apoyados por
Estados Unidos. Además, existía una enorme desigualdad entre sus habitantes, altos índices de pobreza, analfabetismo y marginalidad.
En la década de 1950, el gobierno cubano estaba en
manos de Fulgencio Batista, quien había llegado al poder mediante un golpe de Estado apoyado por Estados
Unidos. En 1953, un grupo de opositores liderados por
Fidel Castro, intentó derrocar a Batista, pero fracasó.
Ello lo llevó al exilio en México, desde donde organizó
un movimiento armado que desembarcó en la isla en
1956, con la intención de derrocar al gobierno y conseguir apoyo popular para instalar un gobierno socialista
a través de una revolución, lo que lograron en 1959. A
partir de allí se organizó el país de acuerdo a las ideas
socialistas que incluía la centralización del Estado, el
que controlaba todos los ámbitos de la sociedad. También se aseguró el acceso a los servicios públicos como
salud y educación, y se implementó la reforma agraria.
En el contexto mundial de polarización ideológica por
la Guerra Fría, el gobierno socialista cubano significó
un golpe en el área de influencia norteamericana. De
tal forma, que este país inició una política de bloqueo
económico con Cuba, a la vez que la isla se alineó con
la Unión Soviética para conseguir apoyo económico.
Cambiar sin revolución: la vía de las
grandes reformas
Otra forma en la que se generaron cambios políticos,
económicos y sociales en América Latina, fue a través
de grandes reformas que permitieron mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos.
Las políticas de reforma provenían de sectores políticos de centro, que estaban de acuerdo con la idea
de desarrollo económico capitalista, pero con medidas
de distribución social. Muchas veces, estas posturas
contaron con el apoyo de Estados Unidos quien veía
en estas políticas un contrapeso a las salidas revolucionarias.
Ejemplo de ello fue la Alianza para el Progreso (1961)
promovida por John F. Kennedy. Ésta era una estrategia que comprometía ayuda financiera y asesoría
técnica, para que los gobiernos latinoamericanos realizaran reformas profundas en el plano económico y
social, que permitieran avanzar hacia mayores niveles
de desarrollo. Sin embargo, este programa no dio los
resultados esperados, en parte porque Estados Unidos
dejó de enviar algunas ayudas económicas y, además,
porque utilizó esta estrategia de ayuda para intervenir
en la política interna de los países. También algunos
gobiernos latinoamericanos no llevaron adelante las
reformas necesarias.
En este contexto, una de las reformas más importantes que se impulsó fue la Reforma Agraria, necesaria
para modernizar el agro. Costó implementarla porque
implicaba modificar una de las bases del poder de la
clase dirigente latinoamericana: la propiedad de la tierra.
¿Por qué no somos desarrollados?
Las ideas reformistas encontraron amplia acogida en
América Latina. Para ello, fue de gran importancia la
reflexión que desarrollaron los organismos latinoamericanos preocupados de la problemática del desarrollo
en nuestro continente. En este sentido, es fundamental el trabajo desarrollado por la Comisión Económica
para América Latina (CEPAL), organismo que buscó
explicar las razones del subdesarrollo, elaborando políticas económicas que contribuyeran a resolver esta
situación en la región.
En la década de 1950,
la CEPAL fomentó el desarrollismo, que buscaba
solucionar los problemas
del modelo de industrialización; propuso una
mayor intervención del
Estado en la economía,
mediante la planificación
eficiente de las actividades económicas e industriales. Además, incentivó
el fortalecimiento de las
empresas públicas y la
nacionalización de las riquezas básicas.
Según los teóricos de la CEPAL, el subdesarrollo de
América Latina se explicaba por un intercambio económico desigual, donde los países industriales fijaban
los términos del intercambio económico a su conveniencia, perjudicando a los países latinoamericanos
exportadores de materias primas.
Durante los años sesenta, la CEPAL planteó que América Latina era dependiente económicamente, desde
su independencia, lo que se veía favorecido por condiciones tales como:
• Un régimen de propiedad de la tierra basado en el
latifundio.
• La industrialización latinoamericana se realizó sin
una incorporación efectiva de tecnologías. Éstas
debían ser compradas a los países desarrollados y,
por lo tanto, se seguía dependiendo de las grandes
potencias.
Los intentos de llevar adelante procesos de reforma
fueron importantes, aun cuando no lograron contener
la presión social. Los movimientos de trabajadores, de
pobladores, los estudiantes y los campesinos exigían
reformas más profundas y pedían una respuesta más
efectiva de los gobiernos a los problemas económicos
que los afectaban como, por ejemplo, el desempleo.
En el contexto de la Guerra Fría y de una gran presión social interna, las élites gobernantes encontraron
apoyo en sectores de las Fuerzas Armadas para dar
solución a la situación y procuraron mantener el orden
mediante la imposición de regímenes dictatoriales.
Actividad 1 Asumo compromisos personales y sociales: Reconozco
que los derechos fundamentales de las personas están por encima de su género,
su filiación política, condición social, etnia, religión…
Responde en tu cuaderno a la pregunta -¿Por qué América Latina no es desarrollada?
Observe las siguientes imágenes y responda a las preguntas.
Imagen 1
Terratenientes argentinos, principios del siglo XX.
Imagen 2
Cafetal, Brasil 1900.
1. Describa los personajes que componen cada imagen, fíjese en sus vestimentas,
lo que están haciendo, su actitud, etc.
Imagen1
Imagen2
2. Si usted fuera uno de los personajes de la segunda imagen, ¿qué les diría a las
personas de la primera?
3. ¿Qué cree usted que habrán sentido los trabajadores en esa época?
4. Si usted estuviera en la imagen primera, ¿qué diría de los trabajadores de la
imagen segunda? ¿Qué cree usted que pensaron y vivieron los dueños de las
tierras respecto de la situación de Reforma Agraria que se estaba implementando en esa época?
Dictaduras en América Latina
La polarización política que vivía América Latina
en las décadas del 60 y 70, llevó a importantes
tensiones. Ante la proliferación de proyectos revolucionarios y grupos armados de izquierda, los militares, que ya en los años 30 habían comenzado a
intervenir en política, lo hicieron nuevamente: en
algunos casos apoyando a gobiernos civiles, y en
otros tomando el poder por la fuerza instalando
gobiernos de facto.
Estos procesos se vieron favorecidos por la política estadounidense de la seguridad nacional, que
se basa en la idea de que en un país existen enemigos internos, es decir, personas que se consideran peligrosas para el orden interno y que deben
eliminarse. Así, los propios ciudadanos de un país,
principalmente aquellos que defendían ideas de
izquierda, pasaban a constituirse en una amenaza
para la seguridad del Estado y, por tanto, eran
perseguidos a través de políticas estatales que incluían la tortura o la muerte de dichas personas.
En las décadas del 60 y 70, una oleada de gobiernos militares se impuso en América Latina. Tanto fue así que entre los años 60 y 90 los únicos
estados latinoamericanos que estuvieron regidos
por gobiernos civiles fueron Costa Rica, México,
Venezuela y Colombia.
Los principales gobiernos militares de América Latina fueron:
• Argentina: tuvo varios gobiernos dictatoriales sucesivos entre las décadas del 60 y del 80. El primero estuvo encabezado por Juan Carlos Onganía
(1966-1970), Roberto M. Levingston (1970-1971)
y Alejandro A. Lanusse (1971-1973). Luego de un
breve período de gobiernos electos, un nuevo golpe
militar llevó al poder a una junta militar conformada
por Jorge Rafael Videla (Ejército), Emilio Eduardo
Massera (Armada) y Orlando Ramón Agosti (Fuerza Aérea), que gobernó con dureza entre 1976 y
1983.
• Chile: tras el Golpe de
Estado de 1973, Chile fue gobernado por
una Junta Militar encabezada por Augusto Pinochet (Ejército),
Gustavo Leigh (Fuerza
Aérea), José Toribio
Merino (Armada) y César Mendoza (Carabineros). Prontamente,
Pinochet obtuvo preeminencia sobre los
demás miembros de la
Junta, encabezando un
régimen militar que se
mantuvo hasta 1990.
• Uruguay: en 1973, el
entonces presidente
Juan María Bordaberry,
dio un Golpe de Estado
con el apoyo del Ejército. El gobierno dictatorial se mantuvo hasta
1985.
Otros países de Sudamérica con gobiernos de
facto fueron Paraguay,
con la dictadura del general Alfredo Stroessner
(1954-1989); Brasil, con
diferentes gobiernos militares entre 1964-1985;
Ecuador, con diferentes
gobiernos dictatoriales
a comienzos de los 60 y
durante los 70; Bolivia
con la dictadura de Hugo
Banzer, entre 1971-1982,
y Perú, con la dictadura
de tendencia izquierdista
de Juan Velasco Alvarado
(1968-1975), sucedido
luego por Francisco Morales (1975-1980).
En el caso de América Central y El Caribe,
destacaron las dictaduras en Haití, a cargo de
François Duvalier y luego
de su hijo Jean-Claude
(1964-1986); en Guatemala, con distintos gobiernos dictatoriales entre
1954 y 1986; Nicaragua,
cuya vida política estuvo
marcada por la dictadura
de los Somoza (Anastasio Somoza, sus hombres
leales y sus hijos) entre
1936 y 1979.
Características de los gobiernos
autoritarios
Los distintos gobiernos autoritarios sudamericanos tuvieron algunas características comunes:
Constituyeron regímenes burocrático-autoritarios,
es decir, basados en la despolitización de distintas
funciones públicas, poniendo en cargos administrativos públicos a personas provenientes del Ejército,
a funcionarios civiles leales al régimen o miembros
de corporaciones importantes. Los gobiernos militares se plantearon como meta reestructurar la sociedad y el Estado, de acuerdo con los postulados de
la Doctrina de Seguridad Nacional. De ahí derivó el
carácter autoritario de su política interna.
En relación con lo anterior, tuvieron un discurso marcadamente antipolítico, pues culpaban a los partidos y dirigentes políticos de provocar la crisis por la
que atravesaban los países latinoamericanos. Ello
les sirvió de fundamento para suprimir la actividad
política, o bien, limitarla seriamente. Prohibieron los
partidos políticos, clausuraron el poder Legislativo,
eliminaron los registros de votantes y evitaron la
competencia electoral pluralista.
Los gobiernos militares aplicaron una política represiva que consistió en la supresión de los derechos
civiles, políticos y sociales de la población. Esta política se manifestó en el control de la actividad gremial y sindical y de los medios de comunicación,
mediante la clausura o la censura; en el encarcelamiento y exilio de miles de opositores políticos, pero
también, en torturas, ejecuciones y desapariciones
de personas.
Estas violaciones a los Derechos Humanos fueron
realizadas por organismos del Estado e incluso, fueron llevadas a cabo en el marco de acciones conjuntas entre los distintos regímenes dictatoriales, que
persiguieron a opositores en el extranjero.
Actividad 2 Analizo
críticamente y debato con argumentos y evidencias sobre hechos ocurridos a
nivel local, nacional y mundial, y comprendo las consecuencias que éstos pueden
tener sobre mi propia vida.
1. ¿Conocen de qué se trata la llamada Noche de Los Lápices?
2. ¿Pueden contar en qué consistió?
3. ¿Cuál creen que es la vigencia de ese tema hoy?
4. ¿Saben si alguno de aquellos estudiantes sobrevivió y si dio testimonio?
Para conocer más sobre la dictadura argentina, la película La noche de los lápices (1986)
del director Héctor Olivera, revive, a partir de un hecho real cómo fueron los secuestros y
torturas vividos por estudiantes secundarios, una de las expresiones más represivas del
período.
5. ¿Por qué piensan que para los represores era indispensable que Claudia y los otros chicos se mantuvieran alejados de la realidad y ni siquiera la estudiaran?
6. Durante la dictadura rigió la prohibición de la lectura de muchos textos, algunos de ellos de claro contenido político, pero muchos también de fantasía, dirigidos al público infantil, o sobre temas en los que el contenido político era más ajeno, como sobre determinadas corrientes pictóricas o temas matemáticos. De esta forma, el terrorismo de Estado incluyó la práctica de la censura.
7. ¿Qué sabes acerca de la censura?
8. ¿Por qué es importante la censura para los represores?
9. ¿Crees que en Colombia, en este momento, se usa la censura? de qué forma?
La situación económica
Los gobiernos militares asumieron como una de sus
preocupaciones centrales la recuperación económica,
por lo que realizaron una serie de reformas económicas que tuvieron un importante costo social, ya que
hubo un aumento del desempleo y pérdida de beneficios sociales o laborales de los trabajadores.
Este ajuste económico se desarrolló en medio de un
período de crisis económica, pues a comienzos de los
años 80 América Latina resintió con fuerza los efectos
de la crisis económica mundial.
La transformación económica se basó en la apertura
de las economías latinoamericanas a la inversión extranjera y en la adopción del modelo neoliberal, privatizando las empresas estatales, disminuyendo el rol económico y social del Estado y abriendo al mercado áreas como la salud, la educación o los
fondos de pensiones.
La recuperación de la democracia
La recuperación de los sistemas democráticos se debió en gran parte a la lucha de la sociedad civil, la que
fue reorganizándose para manifestar su descontento
ante los gobiernos militares. En este proceso, influyeron distintos factores:
La crisis económica de los años 80 se sumó al costo
social de las medidas de ajuste económico implementadas por los regímenes militares. Las consecuencias
de éstas fueron el desempleo, el aumento de la pobreza y la pérdida de beneficios sociales. Todo lo anterior,
generó un profundo malestar social, que se canalizó
también en un malestar con la situación política, permitiendo la organización de fuerzas de oposición a los
regímenes militares.
Al mismo tiempo, distintos organismos internacionales
empezaron a ejercer presión sobre los gobiernos militares para que retornara la democracia a los países
de América Latina.
También, fue muy importante la participación de la
Iglesia, organizaciones de familiares de víctimas de la
represión y los dirigentes políticos y sindicales, quienes jugaron un rol activo en la defensa de los derechos humanos y en la recuperación de la normalidad
institucional.
De esta forma, a partir de los 80, los gobiernos militares comenzaron a dar paso a gobiernos de tipo democrático. Las transiciones a la democracia en América
del Sur estuvieron marcadas por la reinstalación de los
parlamentos y los partidos políticos, por el restablecimiento de los derechos y libertades suprimidas y por
la realización de elecciones periódicas y libres.
Medidas tomadas por los gobiernos democráticos
frente a la violación de los Derechos Humanos
Recuperado de, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Nunca_mas.jpg/220px-Nunca_mas.jpg
Las políticas represivas
implementadas por los
gobiernos militares latinoamericanos, dejaron
un importante número
de víctimas, entre ejecutados, detenidos desaparecidos y torturados. Por
ello, los gobiernos democráticos debieron hacerse
cargo de la problemática
de los Derechos Humanos, tomando medidas
que permitieran encontrar la verdad sobre los
hechos ocurridos durante
los gobiernos militares, y
así poder hacer justicia.
Durante el gobierno de
Raúl Alfonsín, en Argentina, se formó la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas
(CONADEP), que elaboró
el Informe “Nunca Más”,
donde se documentaron
miles de violaciones a los
DDHH; entre ellas, cerca
de 9.000 desaparecidos,
además de un significativo número de niños que
habían sido apartados de
sus familias y dados en
adopción de manera irregular.
Si bien en 1985 se juzgó y condenó a los responsables de estas acciones, incluyendo a miembros de la
Junta Militar, el gobierno de Carlos Menem aprobó una
amnistía que dejó en libertad a los inculpados. En la
actualidad se han reabierto muchos de estos casos,
pues algunos jueces argentinos han declarado ilegal la
medida adoptada por el gobierno de Menem.
En Chile también se optó por investigar las violaciones
a los Derechos Humanos (DD HH) ocurridas durante
el régimen militar, por lo que durante el gobierno de
Patricio Aylwin, se creó la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, que elaboró el Informe Rettig;
este informe calificó más de 2.000 casos de personas
muertas como consecuencia de la violencia política.
Posteriormente, en 2003, se creó la Comisión Nacional
de Prisión Política y Tortura (Comisión Valech), cuyo
informe se entregó en 2004.
En Uruguay, el gobierno de Sanguinetti, con el respaldo de los partidos políticos, optó por aprobar una ley
que dejaba sin investigación las violaciones a los DD
HH ocurridas entre 1973 y 1985.
Actividad 3
Analizo y describo algunas dictaduras en América
Latina a lo largo del siglo XX.
Observe las siguientes imágenes, y conteste las preguntas a continuación.
Imagen 1
Marcha el año 2007 en Uruguay por los desaparecidos
durante la dictadura de ese país entre 1973 y 1985
Imagen 2
Cartel en contra de las acciones cometidas por la Junta
Militar en Argentina.
Mosaico construido en Parque de la Paz Villa Grimaldi, que
durante la dictadura militar chilena fue utilizado como centro
de torturas, que entrega un mensaje para que nunca m á s
ocurra tortura en Chile, foto bearshapedsphere, 2010.
1. ¿Qué temática representan las imágenes?
2. El lema de la Imagen 1 «Dónde están», ¿a qué se refiere?
3. ¿Qué cree usted que significa la frase de la imagen 2?
4. ¿Cree usted que los actos de violación a los Derechos Humanos cometidos por
los regímenes militares son aceptables? Argumente.
5. ¿Qué opinión le merece que un centro de torturas sea hoy un Parque por la Paz?
¿Le parece positivo?
Actividad 4
Establezco
algunas relaciones entre los diferentes modelos de desarrollo económico
utilizados en Colombia y América Latina y las ideologías que los sustentan.
1. Completa el siguiente esquema
2. lee el siguiente texto
La situación social en América Latina
«Desde el seno de los diversos países del continente está subiendo hasta el
cielo un clamor cada vez más tumultuoso e impresionante. Es el grito de un
pueblo que sufre y que demanda justicia, libertad, respeto a los derechos
fundamentales del hombre y de los pueblos (…).
Las profundas diferencias sociales, la extrema pobreza y la violación de derechos humanos que se dan en muchas partes son retos a la Evangelización.
Nuestra misión de llevar Dios a los hombres y los hombres a Dios, implica
también construir entre ellos una sociedad más fraterna. Esta situación social
no ha dejado de acarrear tensiones en el interior mismo de la Iglesia; tensiones producidas por grupos que, o bien enfatizan ‘lo espiritual’ de su misión,
resintiéndose por los trabajos de promoción social, o bien quieren convertir la
misión de la Iglesia en un mero trabajo de promoción humana».
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Puebla, 1979. En Agencia
Cat lica de Informaciones en America Latina,
www.aciprensa.com/Docum/epdoc.htm
Responde las preguntas a,b y c de acuerdo al anterior texto
a. ¿Cuál es la situación social en América Latina?
b. ¿Qué opina la Iglesia sobre esta situación?
c. ¿Qué consecuencias trajo para Latinoamérica la situación social mencionada?
3. ¿Por qué era necesario desarrollar en América Latina una Reforma Agraria?
4. ¿Qué objetivo perseguía la Alianza para el Progreso al fomentar una Reforma
Agraria en Latinoamérica?
